por Edgardo A.Vigo, 1990
"muchos
de los jóvenes parecen libres pero esto no es más que una cuestión
del organismo y la energía y no algo real del espíritu. Yo he
encontrado hombres libres en los sitios más extraños y de todas las
edades. (conserjes, ladrones de coches, lavacoches, y también algunas
mujeres libres, la mayoría enfermeras o camareras, y de todas las
edades). El alma libre es rara, pero la identificas cuando la ves: básicamente
porque te sientes a gusto, muy a gusto, cuando estas con ellas o cerca
de ellas"
Charles
Bukowski,
"
La máquina de follar"
*
Muchos
de nosotros tenemos dificultades para comunicarnos en forma directa,
utilizamos entonces un lenguaje elíptico que por lo hermético y
personal, asume el carácter de una confesión pretendiendo con ella
fundar el dialogo. A ello se suma un menguado encanto-atrapador
ya sea físico o intelectual, que restringe aún más la comunicación
abierta. El arte es quién permite sin exigir previas condiciones, gozar
de libertad plena a seres cerrados, herméticos e introvertidos.
*
Desde mi
infancia recordable mi vida ha transcurrido practicando lo "lúdico"
en forma solitaria. Recreando reglas de juego por mí inventadas, basándome
en la construcción de objetos muy poco imitativos de los existentes.
Las necesidades económicas de mí hogar hicieron que apelara a estas
soluciones. Mis espadas y revólveres de madera cumplieron el ciclo de
sus construcciones por mi padre carpintero, luego compartí su confección
y por último yo mismo los fui concretando. A la madera original.
incorporé el papel y cartón, y con el apoyo de mi fantasía dejé
aquella pequeña dosis de imitación de los juegos convencionales. Los
juegos tenían otra característica a los habituales y su utilización
cada vez mas alejada de la funcionalidad habitual. Así las chapitas de
las botellas de cerveza y otras bebidas ora se convertían en soldados
de ejércitos uniformados, ora en atletas practicantes del fútbol,
boxeo, atletismo, etc. Llegué a quemarlas para producir la piel de la
raza negra. Todos caprichosa y libremente mezclados al decir de nuestro
poeta cubano Nicolás Guillen.
*
Actualmente
y cargado con otras necesidades me he reservado el derecho de canjear
las cosas, seguir mezclándolas, no cediendo a darles un papel
definitivo. Además los elementos así nacidos apelaron a su propia
identidad y me enrolaron en el papel de 'un triste abusador de sus
libertades'. Quién era yo para decidir cambios de rumbo, pretender
ordenar o darles caprichosamente vida? Tengo cierta claridad hoy al respecto y sé lo dificultoso que es
cumplimentarlo. Leyendo a Bukowski, ese trasgresor sin limite, se
certifica que la práctica silenciosa y sin esa condicionante toma de
conciencia lo va llevando a ejercer si ambages el acto de
libertad. Ya sea con una comunicación, que uno mismo decide
necesaria así como el destino que uno imprime hacia quién se convertirá
en destino de la misma.
*
Debe ser arte ? Debe ser un acto creativo ? Debe cumplimentar reglas
prefijadas ? 0 pasa por ser la carga que uno pretende en lo 'enviado'
para que el otro lo comparta total, parcial o como el mero capricho de
la necesidad de una propuesta vigente para ambos -emisor y receptor-.
Quizás en ello está lo más cercano a la libertad de la creatividad no
sujeta a reglas apriorísticas que la condicionan. Esto es para mí la
COMUNICACION-A-DISTANCIA, mas allá del mail-art. Este se ha integrado
al sistema juzgando las piezas a través de principios estéticos,
creando jerarquías, divulgando y ejemplificando las más perfectas o más
ingeniosas, basadas en un patrón caprichosamente elaborado a través de
principios que provienen del campo del arte en general. Apostamos al
mensaje apocalíptico que propone una aventura a develar, secreto que se
mantiene hasta descubrir el contenido de un sobre o un paquete arribado
vía postal.
*
Mi práctica de esta tendencia comenzó en forma autodidáctica y los
conocimientos de sus orígenes -la escuela de arte postal
norteamericana o el telegrama-obra de Marcel Duchamp, por ej.- lo
fueron años después. La información arribó vía postal como es
habitual. A través de la distancia formalicé el anhelo de descubrir
seres, objetos, pensamientos echados a volar, y fuera del contexto
habitual del libro o de toda otra forma conocida. Recibir el testimonio
de un instante no comparado, no poderla certificar con certeza, boyar
entre la realidad y la ficción, compartir utopías, obras en proyecto,
son recortes que unidos nos revelan una presencia corporal definida en
base al entendimiento personal sin pretender 'armar' el sujeto real que
lo produce. Por fortuna, todos los días la comunicación-a-distancia en
sus mensajes rescata la vitalidad de una realidad basada en los utópicos
y mágicos.
Algunas luchas políticas latinoamericanas a través de la Comunicación-a-Distancia
"(sin
fecha) ... Querido hermano Edgardo Antonio.
No
puedes imaginarte cuan profunda pena ha venido a embargarme la noticia
de la prisi6n a la cual han sido sometidos nuestros buenos amigos Padin
y Caraballo por el gobierno de su país, esto es verdaderamente un
atentado que nos implica y concierne a todos nosotros artistas y
creadores que luchamos por nuevas formas de acci6n creadora. Creo que
debemos movilizarnos para tratar de ayudar en una u otra forma a estos
compañeros, Yo estoy escribiendo a algunos artistas e intelectuales
venezolanos que conocen la trayectoria de Padin en Venezuela y en París.
para informarles de lo acontecido y quizás alguno conozca algún medio
de establecer contacto con ellos y tal vez a través de la opinión pública
para ver que puede hacerse. Lamento también la ausencia de tu hijo y
espero que puedas encontrarlo. Bueno hermano, pocas palabras, pero vamos
a organizarnos para lograr salir triunfantes. Un abrazo Diego"
Diego
Barboza
Ambassador
Towne House
2101
Chestnut Street, AP 1813
Philadelphia,
PA, 19103 USA
* Tras la sugerencia
de Gianni y ordenando mis 'acumulaciones' de material recibido a
través la 'comunicación-a-distancia', descubro en esa relectura
testimonios de circunstancias difíciles atravesadas por mis amigos
Clemente Padin y Jorge Caraballo -uruguayos- y Guillermo Deisler
-chileno- y también las propias.
*
El
comienzo fue por 1975 aprox. Chile, Uruguay y Argentina sufren cruentos
golpes militares. Cada uno de nosotros iremos padeciendo, en diferente
forma, el producto de la violencia organizada bajo sistemas viles
basados en tétricas y dolorosas represiones.
*
Así,
Guillermo Deisler debe exiliarse a otro país en forma abrupta,
abandonando su familia -con la cual se reunirá un año más tarde-
asilándose en Francia, en un intento fallido para luego fijar destino
in Bulgaria. Hoy reside in Alemania Oriental. Conozco todas sus
vicisitudes, así como su dolor en base a una correspondencia constante
e ininterrumpida que vivió sobresaltos de censura de mi país y las 'pérdidas'
originadas en distintos motivos. Sumando los caracteres de la escritura
eslava a su propuesta gráfica latino-americana, Guillermo a través de
signos y textos denunció su dramática experiencia y sus comunicaciones
permanentes testimoniaron la soledad del desarraigo obligado.
*
Clemente
Padin y Jorge Caraballo caerán victimas del golpe uruguayano. La
dictadura entendió como subversivos los mensajes de ambos y
cuando
estos disfrazando sus trabajos, en un código particular, atacan
al régimen
impuesto contra un gobierno constitucional. He podido -tras su
liberación- escuchar el testimonio oral de Padin con respecto a su
internación.
El sadismo del trato supera la ficción. Lo 'bestial' será el
razonamiento habitual y justificación del cercenamiento de su
libertad.
*
La
lucha entablada para que volvieran a gozarla, aglutinó a seres e
instituciones de diversas índoles y de capital importancia fue la que
se generó en el circuito de la COMUNICACIÓN-A-DISTANCIA. De todo el
mundo surgieron voces condenatorias a la afrenta, exigiendo por sus
integridades físicas e intelectuales y su puesta inmediata en libertad.
Tengo 'acumulado' un material voluminoso que ilustra las
diferentes formas y métodos de esas luchas. Exposiciones, performances,
textos, obras gráficas, creatividades diversas y apelaciones a la junta
militar uruguaya y a distintos países y legaciones.
*
Enumero
a continuación algunos de ellos:
*
Así
por ejemplo la hoja impresa por Julien Blaine: L'Echo des Doc(k)s, n°
1, abril 1978; con trabajos-protesta de: Leonhard Franck Duch, Jonier
Marin, Robert Rehfeldt, Robin Crozier, Aristides Klafke, Spudz, Amnesty
International, Pierre Vandrepote, Ken Smith, Romano Peli, G.E Marx-Vigo,
Ferro, Klaus Groh, Nevermore n° 12, Geoffrey Cook, Al Ackerman,
incluyendo notas y comunicaciones al respecto.
*
O
el impreso de Michele Perfetti con trabajos de Robert Rehfeldt, Cisoria
Arte, Diego Barboza, Julien Blaine y el propio Michele.
*
O
las hojas impresas como volantes. (Señalo aquí el error de imprenta
que atribuyó únicamente a mi persona el origen de esta iniciativa
colegial). Muchas de ellas anónimas o de Marcondes Silva, Aaron Flores,
Blanca Noval, de Erection Drawing -information only- con
reproducciones en xerox de trabajos manifiestos de Steve Hitchock,
Geoffrey Cook, Mike Crane, Dadaland, Damaso Ogaz, Unhandeijara Lisboa,
el C.D.O. de Peli y Versari, y G.E.Marx-Vigo
*
Las
postales de Unhandeijara Lisboa, Aristides Kiafke, Guillermo Deisler,
Robert Refeldt, Damaso Ogaz y las cartas de Sebastían y del Frente
Mexicano, de Grupos Trabajadores de la Cultura y el afiche del Centro
Experimenta de Italia.
*
El último
testimonio de esta saga me involucra. Hago un racconto previo para
enmarcar a los regímenes despóticos y su metodología represivas con
características propias. El asilo en país extranjero de Deisler, la cárcel
y tortura de Padin y Caraballo y en mi caso la 'desaparición' de mi
hijo mayor Abel Luis(a) Palomo. Lo mío fue a través de él. La herida
indirectamente producida fue profunda. De manera abrupta un grupo armado -por datos posteriores pertenecientes
al ejercito argentino- irrumpió en mi casa la madrugada del 30 de
julio de 1976. Acallada mi protesta por la fuerza, cubriéndome la
cabeza con un saco en un intento de silenciar mi testimonio
comprometedor, lo retiraron de mi domicilio.
*
Esta
escena inauguró un desconocimiento de su paradero y destino hasta hoy,
donde boya en esa estela doliente e encantadora -por el compromiso que
encierra- creada en el horizonte por los 30.000 'desaparecidos'. Apoyo a
las Madres de Plaza de Mayo cuando afirman que no pueden ser
considerados muertos y por justicia exigir la verdad que se oculta tras
la siniestra conducta de los autores de este latrocinio y la complicidad
de las posteriores administraciones políticas. Dolió al grupo
familiar, pero mas duele ese horizonte referido.
*
No quiero
dejar en el olvido a un ser que me ofreció su regazo para superar mi
tristeza, ocultándola al ámbito familiar para no agregar ansiedad y
zozobra, fortaleciendo mis debilidades, sellando así una común
militancia en la actitud libertaria y con el cual conformamos bajo el
rubro G.E.Marx Vigo, una unidad creacional. Me refiero a mi compañera
Graciela G. Gutiérrez Marx.
*
Relato una
experiencia. Esta lista puede ser engrosada con otros casos que
son
producto de la intolerancia de regímenes autoritarios y no
practicantes
de la COMUNICACION-A-DISTANCIA. Son muchos seres cuyas
'carnes-trizas' se encolumnan y conforman una secuencia y no únicamente
pertenecientes a la tendencia. Pretendo con ello hacer justicia
sin caer
en esa retenida invulnerabilidad relatando aquello a lo que uno
da
importancia. El relato lo ciño a lo que más me ha tocado, lo mas
vivencié, sin olvidar a tantos otros que han sufrido por luchar
por ese derecho de realizar su experiencia de vida en libertad.
